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現在就來開始第一課──聖經,一本具有權威的書,究竟它的意義和特性是什麼。我在此順便提一下,事實上,聖經是一本瞭解我們人性的書,因為書中告訴你許多應付日常生活的原則。
現在就來開始第一課──聖經,一本具有權威的書,究竟它的意義和特性是什麼。
我在此順便提一下,事實上,聖經是一本瞭解我們人性的書,因為書中告訴你許多應付日常生活的原則。在聖經中你絕對找得到你所需要的指導、安慰和供應,而其中話語所帶著的權能,也是非常奇特。在我的服事生涯中,無論去探訪信徒或非信徒,當我引用聖經的話語時,就有能力隨著那些話語進入人的心中。
在我們裡面顯然有一股力量催促著我們去回應這本書,它實在是一本非常奇妙的書。
讓我們從人對神的尋求談起。
人人都在尋找神,全世界各地、各種文明,對各式各樣的神明都下了一些定義。如果你看看南半球的瑪雅(Mayan)文化,你會發現他們有一種敬拜神的方式,和一種生活習慣,是完全和我們相反的。他們蓋村莊是從外緣一直蓋進村中心,等村子中心蓋好了,就離棄它搬走了。我們正好相反,我們是從市中心向外緣蓋,然後逐漸向外搬移,搬到別的地方去。但他們是以一位神作為中心的,同樣我們也有。
歷史告訴我們,當我們的祖先來到美國的時候,他們所蓋的第一個建築物就是教堂。你只要在村莊四處漫遊,就可看到直入雲霄的教堂塔尖,那一定是村莊的最高點。以前在芝加哥城內也是這樣,你在環道上就可以看見城中教堂美麗的尖頂,表示我們是有信仰的民族。但時過境遷,連建築物的設計都改變了。歐洲則還保存著歷世歷代所蓋的各種教堂。
你可以走進這些古老的教堂,它們曾是人們信仰的中心處所。他們將生命奉獻在其中,他們尋求神,試著討神歡心,並且奉獻才幹給他們的神使用,難怪人人都想知道他們所信仰的這位神是誰。
記得幾年前我去奈及利亞(Nigeria)時,有一天我們將吉普車停在路邊,走上一座小山。我和一位宣教士走到山邊的一座小村莊,在那裡有一些小茅屋,屋頂蓋著茅草,門是開的。這些都是土屋,到處都是泥土,沒有鋪石的路面,也沒有水泥路或地毯之類的。雞犬到處跑,和小孩子玩在一起。幾乎在每一間茅屋前都坐著一個男人,吸著自製的煙斗。
那裡典型的景象是一個女人在一邊,用杵擣磨著食物,另一個女人跪著,在石頭上搓揉著麵糰,第三個女人則在不遠的園子裡工作。這三個女人都是同一個男人的妻子,她們要養活他,男人就坐在那裡吸著煙斗。
情況是這樣的,在這邊的世界裡:女孩子的父親將女兒賣給願意結婚的男人,這個男人和他的新娘就得一起為女子還債,從她父親買得她的自由。等第一個妻子自由了,丈夫就再娶一個妻子,三個人一起可以更快地買贖第二個妻子的自由。接著他又娶了第三個妻子,自己逍遙自在地吸著煙斗,三個女人就得為第三個妻子的贖價工作,他也因此成了極富有的人。
根據他的宗教,那位住在山上的神給他有這種權利。每當暴風雨來了,他就跑到外面,爬上屋頂去敲打屋頂,然後進來告訴妻子們說:「你們看,因為你們沒有認真工作,所以神對你們生氣,聽見了嗎?他在擊打著屋頂呢!」但他們都在服事一位神,這位神也服事他們。他們自己造出一位神來效勞他們,這是普世現象,到處都是。
我想,有時我們自己也是這麼做。我們向神禱告,其實我們是要祂為我們效勞。我們有某些需要,若祂沒有幫助我們,我們就開始懷疑,到底神在哪裡,我們要祂回答。但在我們心靈的深處,我們實在是需要神的。
我們覺察到有一位神的存在,因此我們實在很想認識祂,我們真想知道祂!因為我們所住的地球有其規律性,它絕不自相違抗。從這些現象,我們發現自然律是可靠的。這自然律支配著動物也支配著有形質的。你不需要拍拍狗的頭說:「鍊起來,變成一隻狗。」因為狗就是狗,不是嗎?貓就是貓,馬就是馬,有史以來牠們就是這樣。獅子還是獅子,老虎還是老虎。
但人類,你就無法確定,因他不像自然界其他的事物。人類就是不能忠於原來被造的本性而活,我們是莫測高深的,有一個飄忽不定的意志,驅使著我們做一些不應該做的事情,這就是癥結所在:任意追求那不可違背,不可侵犯,不屬於人的,以致迷失了。
故此,我們需要找到什麼來幫助我們回復原來被造的本性,除非我們能照著原先的設計再一次來做好事,不然我們絕不可能體驗那真正的快樂。就這樣,我們不斷地尋索,非要找到造我們的神來幫助我們方肯罷休。我們一定要見到神的面,並且非常想要認識祂!
如果我們想用科學的方法來認識神,就得帶著神到實驗室裡去研究。又或許我們得帶著祂到證人席來盤問,命令祂顯現來證實自己。可是你能這樣對待神嗎?神並不需要對我們負任何責任,祂比我們偉大,所以祂是神。
我們看到自然界時只能驚歎著說:「神何等喜愛美麗的事物啊!」看看山,看看日落,看看日出,看看地球上所有宏偉的事物,神的美感多麼奇妙啊!樹上沒有兩片相同的葉子,祂很喜愛各式各樣不同的東西哩!然而,祂是誰呢?這位手執星辰的神是誰呢?祂投一顆星在太空中,我們窮極一生也研究不完。若宇宙中的一個大星辰,我們都不能完全明白,更何況是全宇宙了!我們還不明瞭這些事情之先,祂早已作成了。倘若我們能認識這位神多好!
蕭伯納(George Bernard Shaw)曾說:「世界就像一個舞台,你我都在台上表演。神坐在台下看著,祂什麼都看見了,而且看到很多精采的情節,祂看我們糊裡糊塗地走過世界的道路,有一天不幸消失了,接著幕落。神獨自吃吃地笑著走向下一個舞台,不解地問,人們為什麼會那樣自作自受。」這是神嗎?難道神真的不在乎?祂真的那麼專橫嗎?祂能被捉摸嗎?祂有沒有說過什麼?只要我們能認識祂,祂一定說了些什麼,只要祂肯讓我們知道祂的祕密就好了。但這個要求太高囉!
我和我的內人住在一起已有五十多年了,如果你問我:「你的妻子是怎樣的人?」「讓我想一想,我可以給你看她的照片。她有這種習慣,有那種習慣,但她是怎樣的人?我不太確定。也許我可以告訴你,事實上,五十多年來我還沒摸清她究竟是怎樣的人呢。」
人們是很複雜的,不是嗎?我們不容易被分析。精神科專家和心理學家整天都在研究人的問題,他們都還抓不到皮毛哩。其實他們並不完全知道人類行為,因此每當我們發現一種理論失效時,我們就得改變自己的思想。既然沒有兩個人對同一件事有相同的反應,也可能正好相反,這就表示我們如何能預料任何事情呢?
我這個人已經很複雜了,你同樣也很複雜,那麼想一想,神會有多複雜。要我們試著去發現神,除非有什麼特殊的事情發生,否則靠我們自己是絕對不可能作到的。所以我內人的例子,我只能告訴你:「最好的方法是請你來我家,讓你和她住上一陣子。你自己看看她是怎樣的人。」就像結婚吧,你自以為瞭解你的伴侶,但直到結婚後,同住了一陣子,才發覺對方那些連作夢都想不到的怪癖。我們若想互相認識,除非住在一起,然後才能開始有些認識,這是最好的方法。
所以我們若想認識神,祂必須決定要來跟我們住在一起,也提供一些方法給我們認識祂,甚至祂必須顯示出祂自己來。其實祂已經做了。我們稱它為「啟示」(Revelation),這是一種「特殊啟示」(Special Revelation),與所謂的「普通啟示」(General Revelation)不同。
普通啟示指的是我們可以在一般自然界中,以很容易的方式就可以看出神來,因祂藉著自然律不斷地在運作著。特殊啟示指的是神有時藉著這些自然事物,以親自來訪或特別行動的方式來顯出祂自己。當祂以特殊的方式顯現的時候,我們可以認識到祂的本人,而不只限於認識祂的權能和智慧。
聖經是神用特殊的方式來向我們顯示祂本人的一部分。但千萬不要誤會,有人以為聖經是神從天上直接拋下來的一本經書,那是不對的說法。聖經是一本記錄那些從神而來的事情的記錄本。在這本書裡,你能找到神如何解決人類需求的歷史。它述說著神做了些什麼事,來使祂自己被人們認識。所以我們有這一本這麼美好的書,記錄著從神而來的啟示。
新約聖經希伯來書第一章第一節說,神多次多方地曉諭許多人,最後藉著祂的兒子來曉諭我們。新約聖經約翰福音第一章開頭說:「太初有道,道與神同在,這道就是神。」接著說:「萬物是藉著祂造的,凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。」這道也就是創世記所說的「神說要有就有」的那一位。約翰繼續說:「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理,我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約翰福音一14)神奇妙的化身,以肉體來到我們當中,這是聖誕節的信息。
神來過我們當中,聖經記錄著祂預言這件事,也記錄著祂如何實現了這個預言。
舊約是整本聖經的第一部,共有三十九卷書,由那些受神感動的人寫成的。我們讀到他們所寫的預言,在未來有一位使神與人和好的要來。
舊約中約有一百多個預言由先知、不同的作者和詩人所寫,他們都預言了那位將要來的,會出生在猶太地的小城伯利恆,祂將從猶大支派出來,是耶西和大衛的後裔,這就是將要來的那一位。舊約時代的人,都在盼望著祂的來臨並顯出聖者的奧祕。因此,他們都等待著想要見祂。預言說:「萬國必因祂得福。」因為祂將是那早在兩千多年前,最初蒙神呼召的亞伯拉罕的後裔。
聖經非常一致地在寫著基督耶穌。舊約聖經期待祂來的信息,是經過一千五百年的期間而寫成。每一個信息,每一個定義,都說神要來顯示祂是誰。舊約聖經中的神在祂兒子耶穌身上已完整地顯示出來了,耶穌是神的道,且成了肉身。
新約聖經共有二十七卷書,四福音:馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音,告訴我們基督的降生,祂是誰,做了什麼事,以及耶穌的生平事蹟。使徒行傳談到教會和信徒,他們做了什麼。接著是保羅、彼得、約翰等人所寫的書信,都是談到關於耶穌的重要意義。他們不再重述耶穌的生平、比喻、神蹟和作為,他們只談到重要的意義,因這些意義很感動那些想知道神本性的人。
聖經最後一卷書配合著第一卷書。第一卷書說,起初神創造天地。最後一卷書說,最後這是你所期待的。第一卷論到生命的起頭,最後一卷論到死亡和末世。整本聖經共有六十六卷書,經過一千五百年,由各種不同的人,被神的靈感動而寫成,來告訴我們神的宗旨和我們在世上的原因。